ابحث في تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله عن القاعدتين الشرعيتين اللتين استنبطهما العلماء من قوله تعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج

استنتج بقية الجملة الثالثة قياساً على العبارتين الأولى والثانية

جاء في آيات الدرس الأمر بتعظيم شعائر الله، ومن تلك الشعائر الهدي الذي يذبح تقرباً لله عز وجل. فلو كلفك والدك باختيار أضحية من الغنم. فما الصفات التي ستحرص على توفرها في الأضحية التي ستختارها

عرفت مكة بأسماء أخرى منها … قال تعالى: “ومن يرد فيه بإلحادٍ بظلم ندقه من عذاب أليم” ماذا تستنتج مما سبق

بعد اطلاعك على تشبيه الله- عز وجل – حال من أشرك به بحال من خر من السماء صف حالة الرعب التي يعيشها شخص سقط من السماء مستفيداً من العبارات التالية

صمم شعاراً لحملة توعوية بعنوان: (تعظيم البلد الحرام)

في خمسة أسطر حذر زملائك من الوقوع في الكبر مستفيداً من العبارات التالية

تعاون مع مجموعتك على حشد أكبر عدد من الأدلة العقلية التي تثبت قدرة الله على بعث الناس يوم القيامة. ثم اعرضها على معلمك وزملائك

قال تعالى: “ومن الناس من يجادل…” كيف تجمع بين الآيتين وفي الآية الأولى تحذير من الجدال، وفي الآية الثانية أمر به

بعد أن تتأمل آيات سورة الحج والتي اشتملت على موضوعات وقضايا متعددة. استنبط آية ترتبط بكل موضوع مما يأتي وأكتب رقمها

من خلال العبارات التالية: صنف السبب والنتيجة في كل عبارة في الجدول التالي

باستخدام عبارة (أكثر) أو (أقل)، قارن بين حال المجتمع قبل وبعد بعثة النبي محمد حسب عناصر الجدول التالي

ارسم خارطة مفاهيمية تلخص فيها مخارج الحروف العامة

أمامك تعريفان للخيشوم، أيهما أوضح في بيان معنى الخيشوم من وجهة نظرك، مع بيان السبب

ما الفرق بين الأنف والخيشوم

اربط بين الحرف وبين الصورة التي تعبر عن النطق به

استخرج من الكلمات القرآنية الحروف التي تخرج من الشفتين

اقرأ كلمة (توبة) ولاحظ نطقك لكل من حرفي الواو والباء ثم دون ما تتفق فيه الواو والباء وما تختلفان فيه عند النطق

لماذا حرص علماء التجويد على بيان مخارج الحروف

حلل الكلمات القرآنية الآتية حسب حروفها مبيناً مخرج كل حرف

قارن بين الذال والصاد والنون مبيناً وجه الاتفاق وأوجه الاختلاف بينها حسب الجدول الآتي

ضع علامة (√) أمام الخيار الصحيح وعلامة (×) أما الخيار الخطأ، مع تصحيح الخطأ إن وجد

صنف الحروف الآتية حسب المصطلحات التجويدية كما في الجدول الآتي أ  ت  ج  د 

رتب الحروف في كل مجموعة حسب مخرجها من اللسان من الخارج إلى الداخل